不过他在进来之前对此已经有了预料，反正他是数据代码，在这里也不会像寻常人一样感到疲惫饥饿，只要一直走下去，迟早都有走完这条路的一天。
如此这般，又是九天九夜过去……
忽然，苏玉恒发觉面前的黄沙中出现了一些别的事物，他顿时神情一凛，小心谨慎的上去。
只见数块残破的石板堆叠在两侧，上面用古老的语言描绘着一些古老的存在。
苏玉恒看了一眼后，发觉上面所描绘的居然是传说中的九柱神。
所谓的九柱神，其实是在太阳神的崇拜中心赫里奥波里斯受到崇拜的九位神祇，也是古埃及神话中最重要的九位主神。
他们分别是：太阳神拉，埃及神话中的最高神、风和空气之神——舒、雨神——泰芙努特、大地之神——盖布、天空女神——努特、冥王和农业之神——奥西里斯、生命，魔法，婚姻和家庭女神——伊西斯，沙漠和风暴之神——赛特，房屋和死者的守护神——奈芙蒂斯
传说最初的神阿图姆生下了一对双胞胎兄妹，空气之神舒和湖泊之神泰芙努特，他们结合又生下一对双胞胎兄妹地神盖布和天神努特，她们结合生下了第四代神灵，两男两女，男的是奥西里斯和赛特，女的是伊西斯和奈芙蒂斯，奥西里斯与伊希斯结合，赛特与奈芙蒂斯结合。
最初奥西里斯为国王，赛特谋害兄长，夺走了王位，奥西里斯的儿子荷鲁斯为父报仇，成为了新的王，而奥西里斯到冥府当亡灵的统治者。
这个神系最初并没有埃及地位最为显赫的太阳神拉，而且其可能产生于荷鲁斯为埃及众神之王的年代。
埃及法老王地位相当于神的地位，被认为神王荷鲁斯的化身，荷鲁斯可能是最初的太阳神之一。
这个神谱的产生说不定是为了解释何露斯的来历，并将其他一些神灵融合在一起。
荷鲁斯和赛特在这个神谱中是叔侄，但有时又被称为兄弟，荷鲁斯代表光明和白天，赛特代表黑暗和夜晚，死亡。
荷鲁斯和赛特的争斗被看成光明对黑暗的斗争，这可以看出荷鲁斯作为最高神的地位。
后来阿努比斯加入这个家族之后，阿努比斯又被看成界于荷鲁斯和赛特之间的黄昏之神。
在美尼斯王统一全埃及之前，埃及分为上埃及何下埃及，可能荷鲁斯就是上埃及的主神，而赛特则是下埃及的主神，荷鲁斯与赛特的战斗其实是埃及的统一战，最后荷鲁斯代表的上埃及取得胜利，荷鲁斯自然成了主神。
在埃及第三王朝，太阳神拉的信奉已经非常广泛，成为万能的神，创造一切的神，诸神之王，法老王的父亲。
取代何露斯成为全埃及范围内的主神。奥西里斯后来被认为是冥王，代表着重生，而且还上升到至高大神的地位。
一个神的至高神地位并没有随着其他神地位的提高而完全没落，在后来荷鲁斯，拉，奥西里斯都保留着至高神的地位，在不同的地方人们，不同派系信奉不同的主神。
在这个神谱的其他神也有着古老的来历。世界的原初是水，天空是女人或神牛，这样的观点在埃及非常古老，圣水努和努特是相当古老的神灵，盖布又被认为是上古国王的化身。
伊希斯是王者的意思，奈芙蒂斯是家族的主宰的意思，有人认为休和奈芙努特兄妹并不是埃及的本土神，而是来源于苏丹的神灵。
而拉，则是古埃及神话中的太阳神，赫里奥波里斯-九柱神之首，被视为白天的太阳。从埃及第五王朝开始，成为古埃及神话中最重要的神，并在底比斯成为全埃及的都城后和底比斯最高神阿蒙融合为阿蒙拉，一千多年以来，拉一直是埃及的最高神。
从第五王朝开始，他被与底比斯神阿蒙结合在一起，成为埃及神系中最重要的神。
拉是一位自我创生的神，他由元初之水或一朵荷花中诞生，他创造了舒和泰芙努特，创造了盖布和努特，并用泪水创造了人类。
太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛。在赫利奥波利斯，他还被作为朝日神阿顿和暮日神阿图姆来崇拜。
拉在清晨的时候叫做阿顿，而在黄昏的时候叫做阿图姆，后来他又与荷鲁斯相融合。
尽管拉与阿图姆是同一个神，阿图姆仅用于一些特殊场合，他主要是落日的象征，拉在作为舒和泰芙努特的创造者时的替代体，在有些神话中，阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆。阿图姆是亥克的父亲。
阿图姆是九柱神之首，常被表现为黑公牛莫努尔的形象，他具有蛇，蜥蜴，甲虫，狮子，公牛和姬蜂的外形。
拉神每晚在赛特和迈罕的护卫下乘天河的太阳船夜巡冥界，以防止冥界的妖魔入侵人间，在这段旅程中，他以奥夫·拉或埃弗·拉的形象出现。
埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯“帝奥斯波里斯”，“宙斯之城”的名字，埃蒙拉有时具有凤凰的形象。
拉的象征是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。
舒，是古埃及神话中的风与空气之神，赫里奥波里斯-九柱神之一，代表着秩序。其名字有“干旱、烤干、枯竭”意思。
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