“最后便是颜色不一形态各异的旗帜共：120面”
“旗帜的图案合计11种”
“禽鸟类图案为：仪凤、鸾、仙鹤、孔雀、黄鹄、白雉、赤鸟、化虫、振鹭、鸣鸢”
“灵兽类图案为：游麟、彩狮、白泽、甪端、赤熊、黄熊、辟邪、犀牛、天马、天鹿。”
“此外还有青龙、白虎、玄武、朱雀四神兽；长江、黄河、淮河、济水四水系图案以及五岳、五星二十八星宿、甘雨、八风、日、月、五云、五雷图案”
“其中门旗8支，金鼓旗2支，翠华旗2支个，五色销金小旗各4个。出警、入跸旗各1支”
“除此之外，还有16幅旌。四杆金节。仪锽氅黄麾：四件。金钺、星、卧瓜、立瓜、吾仗、御仗：各16个。同时配有6只红镫、24面鼓，其中金鼓2面、仗鼓4面、板鼓4面个。横笛12根。钲：4张。铜角：大小各16只。”
众人一边听一边默默掰着手指头数了数：
“好家伙，这一套下来，这尼玛就上百了”
“怪不得清宫戏中皇帝出门仪仗队那么长长的队伍，就这些东西比现在的仪仗队只多不少”
“不愧是皇帝，牌面这一块拿捏的死死的”
“对了，主播，四水系是哪四个呢？”
“有人问。
系统想了想：
“老顽童，你来说吧”
老顽童很兴奋：
“这可是主播钦点翻的老夫的牌子！”
在古代有三山四渎五岳之说。
“四水系又叫四渎，古代对中国“长江”、“黄河”、“淮河”、“济水”的合称”
据《礼记·王制》，古代的天子祭天下名山大川，即五岳与四渎。《史记·殷本纪》：“东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。
唐代始称大淮为东渎，大江为南渎，大河为西渎，大济为北渎。金、明等代袭之。
四渎为中国民间信仰的河流神的代表，这种信仰其实源于中国古代的自然崇拜，因为古人认为凡能出云为风雨见怪物的都是神，河流给人们丰富的水源，有可供给人们食用的各种鱼类，但有时也有威胁人类生命的各种怪物，于是对之产生敬畏之情，立庙祀之。从周朝开始，四渎神就作为河川神的代表，由君王来祭祀。
《礼记·祭法》曰：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”并在全国各地修庙祭祀，据《风俗通义·山泽》记载，祭祀河神的庙在河南荥阳县，河堤谒者掌四渎，礼祠与五岳同，江出蜀郡前氐徽外岷山，入海，庙在广陵江都县，淮出南阳平氏桐柏大复山东南，入海，庙在平氏县，济出常山房子赞皇山，东入沮，庙在东郡临邑县。这种祭祀直至汉代。
“三山是什么？”
“三山指的是：AH黄山、江西庐山、浙江雁荡山。”
“那五岳呢？”
“五岳指的是：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。”
“哦~”
“那五星二十八宿呢？”
人们又问。
“这个，有请神仙子道友回答”
老顽童还知道雨露均沾。
神仙子无语：
“五星，亦称五纬，谓金木水火土五行星；二十八宿，中国古时天文学家将周天的恒星分为三垣二十八宿，而附以诸星座”
“三垣，是指紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天极附近的天区，大体相当于拱极星区；太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。”
“二十八宿，是黄道附近二十八组星象的总称。上古时代人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作“宿”。二十八宿分为东南西北四方各分为七宿，即为“四象”：东方苍龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。”
“东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁。”
“此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。
唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。”
“在古代观天历算的经典作品中，多将五星二十八宿画为人形、兽形、鸟形等。《五星二十八宿神形图》是唐代梁令瓒创作的绢本设色画（另有两说，一说为南朝张僧繇画，梁令瓒题；第二种说法认为是梁令瓒临摹张僧繇画），现藏于日本大阪市立美术馆。”
众人感慨万千，没想到区区一个五星二十八宿如此博大精深。
“学到了学到了”
“就是没学会”
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