即：“双扇为门，单扇为户”
门当，是中国传统建筑门口的相对而放置的一对石墩或石鼓。在古代，不同等级的家室门当的等级十分森严。建筑学上为“门枕石”的一部分，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓，抱鼓石用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民间广泛用门枕石代“门当”。
户对，是指门楣上面用来固定门框的砖雕或木雕，因为都是双数，所以叫“户对”。“户对”通常为圆柱形或方形，每根约长30厘米，与地面平行。“户对”的横截面刻有图案，因为它们伸出房檐形似古代妇女头上的发簪，所以又往往被称为“门簪”。而“户对”的多少与主人家的财势成正比。
“武官的家用圆形的“门当”，文官的家用方形的“门当”。”
“皇族或官府的门前用狮子形的抱鼓石；高级武官的门前用抱鼓形狮子抱鼓石，低级武官的门前用抱鼓形有兽头的抱鼓石；高级文官的门前用箱形有狮子的抱鼓石，低级文官用箱形有雕饰的抱鼓石；大富豪的门前用箱形无雕饰的抱鼓石，富豪则用石制抱鼓石，而对于普通民宅，则只能用木质方门墩或门枕石来代替了.<清律例>还对官员府第宅大门的等级、品级间架作了明确的规定：“一二品正门三间五架，三至五品正门三间三架，六至九品正门一间三架。””
““户对”的大小与官品职位的高低成正比。古时三品以下官宦人家的门上有两个“户对”，三品的有四个，二品的有六个，一品的是八个，只有皇帝的皇宫才能有九个，取九鼎之尊之意。”
说完了门当户对，九爷开始讲解方位：
“中国大部分的正房都是坐北朝南，想必诸位深有同感吧”
“嗯，我家就是”
“好像国内只要地皮符合要求基本都是坐北朝南的”
“这有什么讲究吗？”
主播间众人问道。
九爷微微饮了一口茶：
“这与风水有关，古人有“坎宅巽门”之说”
“坎，为八卦之一，是《周易》六十四卦中第二十九卦，象曰为水，代指北方之卦。”
“巽，同为八卦之一，是《易经》六十四卦中第五十七卦，象曰随风，先天八卦指西南，后天八卦代表东南”
“因而坐北朝南的房子叫做“坎宅”，而“巽”古文中通常指东南方，所以东南方的门叫做“巽门”。”
“巽位，阴阳之气，以雷动、以风行”
“风代表上天之号令，将能量带给大地上一切事物，地上事物得其能量而齐齐发展，地上之君王如同天，命令所出，万民顺行，象征一帆风顺。”
“巽又为春夏交节之季，万物枝叶繁茂生长整齐。“齐也者，言万物之絮齐也。””
“与人而言：巽卦代表能量传递，故有灵气之意，寓意：家庭人丁兴旺、长命百岁”
“门建造在巽位，官运亨通，财源滚滚，利于出行，且易见贵人。”
“而正房建在坎位，寓意防火，避免走水”
“这都是极好的风水”
“原来是这样......”
众人听的频频点头。
“对了，为什么巽，先天八卦指西南，后天八卦代表东南，二者不尽相同呢？”
有人提出了质疑。
“先天八卦与后天八卦，这两者是有区别的”
九爷抬头望了一眼远方的大门，见无人来访，继续回复道：
“先天八卦，相传来自于河图。它是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦数是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。0象征着宇宙的元气。它的序数对宫相加之和为九数。先天八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
后天八卦，相传来自于洛书。它是坎离定南北，震兑定东西。故后天八卦数是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。”
“先天八卦老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。后天八卦老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。”
起初，
八卦起源久远，夏商周时代就有连山，归藏，周易三种八卦体系，邵雍之前，没有区分不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识，包括二种八卦的区分。他把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦，又名伏羲八卦，把《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说流行。”
“朱熹我知道，邵雍又是谁？”
接连出现的名字让人有些应接不暇。
“这个我知道”
直播间有水友跳出来说道：
“邵雍，字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、数学家、诗人。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。”
“其具体出生地有分歧，一说生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村）、一说生于范阳，（即今河北涿州大邵村）”
“师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。”
ps：感谢：fairy-of-swo，投的票票，据说小哥哥还单身，喜欢撸铁，加油奥利给。
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