据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记,由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生,为了让众生能深信因果,皈依三宝,所以显示出家僧人相。
据《地藏菩萨本愿经》讲,有一婆罗门,“其母信邪,常轻三宝”,不久命终,“魂神堕在无间地狱”。婆罗门知母在地狱受苦,遂变卖家宅,献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引,梦游地狱,见鬼王无毒,求得母亲得脱地狱,婆罗门醒来方知梦游,便在自在王如来像前立弘誓愿:“愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。”释迦佛告诉文殊说:“婆罗门者,即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门。
又据《地藏菩萨本愿经》说,地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托,要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间,教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空,誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号,礼拜供奉其像,就能得到无量功德的救济。
忽然,系统话锋一转:
“有个事,大家可能不知道,AH九华山的地藏据说是韩国人”
“韩国人?秦楚赵卫韩的韩?”
“不”
系统纠正到:“是中国发明了四大发明,而韩国发明了宇宙的那个韩国”
“纳尼?”
直播间众人大惊。
“那不是中国的地藏吗?”
“怎么成韩国人了?”
众人一脸蒙蔽。
“呵呵,所以,人丑就要多读书,不要什么佛都拜,不然你以为为什么韩国人那么热衷于去九华山呢?”
“合着那是他们仙人板板?”
“卧槽?不明觉厉,真的假的?”
“主播,还是你说吧”
在这个问题上,神仙子懒得多费口舌。
“是真的”
系统实锤了这个说辞。
“AH九华山被视为是地藏菩萨的应化道场。据说唐代有新罗国僧人金乔觉,为古新罗国(今韩国境内)国王金氏近族。其人“项耸奇骨,躯长七尺,而力倍百夫”,“心慈而貌恶,颖悟天然”。泛舟渡海,来到中国。见九华山峰峦叠起,是修道的好去处,于是在山中择地而居,潜心修行。据说他那时虽已六十岁,但身体异常健壮,“项耸奇骨,躯长七尺,而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他择了东崖岩石,终日坐禅诵经,后被山民诸葛节发现,民众大为感动。其事迹传开后,得到本地闵姓山主等人的捐助,于是建寺庙,辟道场。金乔觉去世后,葬于神光岭的月身宝殿,俗称“肉身塔”。
据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称,金乔觉“趺坐函中,遂没为地藏王”,过了三载,“开函视之,颜色如生,舁之,骨节俱动,若撼金锁焉,随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨,而且传说其容貌酷似地藏瑞相,人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰,在民间也越益流行。每年农历七月三十日,即传说的地藏菩萨诞辰之日,各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝”
话毕,直播间一片死寂,片刻后一片叫骂:
“特么的,合着劳资拜了好多年,居然拜的是一个韩国人?”
“气死劳资了”
“一直以为是个中国人,没想到........”
“佛说,众生平等”
“是众生平等,可是我的钱是RMB啊”
“那佛祖以及观音等还是印度人呢”
“也是”
见状,系统唯恐激化矛盾,下意识转移话题:
“地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的瑞兽为坐骑的,名号曰:“谛听”或“善听”。地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子,二人后来皆随金乔觉出家,九华山成了地藏道场后,他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。
地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿,故而常现身于人、天、地狱等六道之中,而有六地藏之称,其名号与形象如下:
(一)檀陀地藏,“檀陀”是一种人头幢,其形象为左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道众生。
(二)宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道。
(三)宝印地藏,左手持锡杖,右手结如意宝印,专门济度畜生道。
(四)持地地藏,左手持金刚幢,右手结施无畏印,专门济度阿修罗道。
(五)除盖障地藏,左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦,为苦谛所摄。
(六)日光地藏,左手持如意珠,右手结说法印,照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼,专门济度天道。
”(《地藏经·忉利天宫神通品第一》)因此地藏又被称为“大愿地藏”,以与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相呼应。”
“中国熟知的四大菩萨,于名号上皆加一赞词,如大智文殊菩萨,大行普贤菩萨,大悲观世音菩萨,大愿地藏王菩萨,可见地藏菩萨的愿力是特别深广的。”
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