“当时由于光绪帝的“崇陵”还没有修完，所以，隆裕太后的梓宫也只能“恭奉暂安”。奉移时由民国政府的仪仗队、军乐队前引，传统的满族执事：门纛、曲律（满语译音，即小纛旗）、影亭、亮轿、曲柄黄伞、鹰、狗、骆驼、刽子手、帐篷等随后。用的是96人的“落地满黄”的“皇杠”（即黄杠、黄罩、黄杠绳、杠夫戴的青荷叶帽插着黄雉翎，举黄色白光的拨旗，上书“恭奉暂安”字样），一直抬至前门火车站（西站）用慈禧太后曾经使用的专列，运至河北易州梁各庄行宫内暂安，等候崇陵竣工后，与光绪帝一起入陵。”
“孙先生曾言：孝定景皇后让出政~+~权，以免生民糜烂，实为女中尧舜。”
“可见历史上对隆裕皇太后的评价颇高”
“而且比较有意思的是：隆裕皇后不仅博览群书，对西方历史与征治也是有一定了解的。”
“因此，她不会盲目反对维新变法的实行。虽然她的征治天赋比不上慈禧太后，但是在“开眼看世界”这一方面，隆裕皇后在当时的紫禁城中是非常进步的。曾和四格格、德龄一起探讨各国，她说：“我知道每一个国家都有一个最高统治者，而有些国家是像美谛就是，美谛对我们很友好。不过遗憾的是现在到美谛去的都是些平民，没准人家美谛人以为我们中国都是这样的人，我倒真希望能够有几个满洲贵族去，好让他们知道我们到底是个什么样子。”然后她告诉德龄，自己正在读一些不同国家的历史，当然是已经翻译成中文的。”
“隆裕皇太后居然还是一个进步女青年”
这着实出乎了众人意料之外。
“是啊，在那个女子无才便是德的封建年代敢睁眼看世界实属难得”
众人纷纷给出了合理的评价。
“话说，抬皇杠是不是也有等级限制呢？”
在曹七七直播间潜水这么多天的人，深知一个事情，那就是封建社会什么东西都要分三六九等，这个抬黄杠应该也不例外。
“没错”
系统说道：
“以前在老BJ，有一行当叫‘杠房’，亦作“槓房”。旧社会称出租殡葬用具和提供人力、鼓乐等的铺子，这些都是专业抬棺送葬的，相当于现在的殡仪馆等”
“老舍《四世同堂》十二：“明天就有一档子丧事，你教他们俩一清早就跟我走，杠房有孝袍子，我给他们赁两身。””
“杠房都是寻常人家，而皇帝、皇后等死安葬时后，由内务府銮舆衙派人抬棺，叫抬皇杠。”
“抬黄杠所用人员多少，有严格等级之分。”
皇帝、皇后将一百二十人拢一班，总分两班，共二百四十人；
嫔妃将八十二人拢一班，总分两班，共一百六十四人。
出殡之前，通常在德胜门演皇杠，由清廷派大臣专职专管。正式出殡，杠上放棺木，罩以黄缎绣龙棺罩；演皇杠时，大臣坐在杠上，罩上棺罩，杠上放一碗清水。
抬棺人一律身穿大红绣团花锦衣，头戴青帽红翎，足蹬粉底青靴，加黄靴护，手戴黄手套。杠前、杠后各跟打“响尺”的杠头两名、执鞭压差两名。俱头戴清制白凉帽（去缨），身穿白孝衣。杠夫、杠头等身材高矮一致，步伐齐整。
领杠头人在前面手持“响尺”，“响尺”邦邦一响，抬杠人整整齐齐抬将起来，身架、步法、眼神都有定规，“上身稳，稳如泰山；脚步齐，分寸不离”。
拐弯、换肩、停止都由“响尺”声指挥，不许散乱，不许说话，只听邦邦的响尺声换脚步。
棺罩四角，有四个杏黄盘花丝线系着的彩穗，要求彩穗垂直抖动，不能乱晃。演皇杠大臣坐在杠上，面前放的一碗清水，不许洒出一滴，才算成功。
嫔妃出殡，也要演皇杠，不过相对比较简单，一般检查皇杠无误、抬杠等只要符合要求即可交差准备出殡。
“出殡时先由七十二人将梓宫抬出东华门。按大清典制，走在最前面的是六十四位引幡人，高举万民旗伞；接着是皇帝的卤薄仪仗队，约有一千六百人之多。抬棺木的扛夫，身穿孝服，每班有一百二十八人，分三班轮流抬送。在棺木后面是全副武装的八旗兵勇。然后是文武百官，皇亲国戚的队伍，车轿等。”
“光绪出殡7920人抬皇杠；”
“大佬袁坐馆出殡80人抬棺，规格堪称“皇杠”
“伪满溥仪的“祥贵人”谭玉龄的葬礼是中国历史上最后的一个皇杠，同样用80人抬黄杠，自此，“暂安”、“奉安”典礼均成历史陈迹。”
说话间，他将镜头对准棺椁外层，光绪帝与隆裕皇后的棺木表面斑驳皲裂，破败不堪。
“别看如今如此，但当初棺木做成之际，前前后后总共刷有四十九道漆的”
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