“至于出土蜈蚣”
系统直接上图：
“出土蜈蚣是三僚后龙山的别称，由杨救贫的铃记”出土蜈蚣艮寅向“得名。明代以前，三僚沈姓的后龙即出土蜈蚣，曾氏在与沈氏争夺风水时，正对着蜈蚣建了一个石拱桥，是个弓形，在桥头建了一座水阁，为箭形，用于破出土蜈蚣的建筑。”
罗经山位于三僚盆地的东部边沿。
“罗经山十分独特，东望“玉兔望月”，西看“仰天狮形”，南瞧“金镂马鞍”，北观“牛牯下山”。四个方向四种形态。
据说三僚有一个传说，说这罗经石是杨救贫从福建赶来三僚把水口的，他留了一句口诀给后人揣测：
罗经翕石有真穴，
仰天狮子惟刚烈，
谁人插到此穴位，
代代将军威名显。”
“至于甲木水”
系统顿了顿：
“在五行中，壬水生甲木，癸水生乙木。”
“甲”属阳木，
甲木，五行论命中属木，属木跟其他属性（土，金，水，火）有着重大联系。土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋梁。火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土衰遇木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽。
甲木如果离开水到岸上而遇到癸水，癸水是活水，是天地间的雨露，日晒雨淋，干湿不调，就会变成枯朽的木。所以同样是相生，对于甲木来说癸水比起壬水来就差一点。
甲木是干枯的木，就容易生火，火旺那么木必然焚灭，所以有灰飞烟灭的隐患。而且午属于离火，火依赖木生，木是火的生母，火是木所生的子，子旺母必然衰。所以甲木死在午。经上说：木不南奔。说的就是甲木遇猛火（丙、午）必遭焚灭的道理。
甲木的地支十二长生运程（详细内容以后专门撰文）是这样的：长生在亥；沐浴在子；冠带在丑；临官在寅；帝旺在卯；衰在辰；病在巳；死在午；墓在未；绝在申；胎在酉；养在戌。
“壬水又是什么呢？”
大部分水友都一知半解。
“壬水，天干的第九位，用以纪旬。”
壬水是奔放的大江大河的水，最喜欢阳土（戊土）作为堤岸来控制水流，畏惧阴木（乙木）盗泄水气。它的相同象在天是云，在地是沼泽、湖泊、河流，称为阳水。
它的禄（即地支上的根基）在亥，亥是池沼中存留的水，称为死水。死水也是刚水，依赖庚金（阳金、刚金）而生，到达庚禄申的时、地，才能生壬水，这是五行流转生养的气。到达卯的时、地，卯是花叶树木等活木，木在卯旺相，就能够克土，土受克变虚容易崩解，所以堤岸崩颓，壬水失去控制，肆意横流，散漫四野，一去不复返，又被阴木盗去本气，哪里还能存活？所以说壬水生于申而死于卯。
经上说：死水横流。
壬水的地支十二长生运程是这样的：长生在申；沐浴在酉；冠带在戌；临官在亥；帝旺在子；衰在丑；病在寅；死在卯；墓在辰；绝在巳；胎在午；养在未。（阳干顺行）
至于癸水
在中国古代的传统文化中，十天干甲·乙·丙·丁·戊·己·庚·辛·壬·癸分别代指五行和四方，其中中央戊己土，西方庚辛金，东方甲乙木，南方丙丁火，北方壬癸水，所以有癸水之称。
癸水为纯阴之水，五阴中至阴。
它的禄（即地支上的根基）在子，子是阴极阳生的地方，也是辛金长生庚金死的地方。
癸水是活水，活水就是柔水，喜欢阴金辛而生，畏惧阳金庚而阻滞，喜欢阴木乙用它的根来疏通阴土己，阴土己得到疏通于那么地脉就能流畅。二月建卯，是花果树木，木旺的时候土就容易通畅，癸水才能得到通达。
到达申的时、地，三阴（申金）成为主导，否卦得令掌权，这个时候天地不交，万物不通，申金中的戊土、庚金遂成围墙、堤坝，这样就让癸水不能流畅，而被困于池沼，没有办法自由施展，哪里还能再生万物？所以癸水生于卯而死于申。经上说：水不西流。
癸水的地支十二长生运程是这样的：长生在卯；沐浴在寅；冠带在丑；临官在子；帝旺在亥；衰在戌；病在酉；死在申；墓在未；绝在午；胎在巳；养在辰。（阴干逆行）
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