大好年华，本是为自己，为国家出力之时，却待在家三年，什么都不干，还白吃白喝，这是为不忠。
父母望子成才，你却虚度光阴，这是为不孝。
什么是孝顺，那就是要努力工作，年年996，力争上游，光耀门楣，给父母带去更好的生活。
孔圣人都说了，未能事人，焉能事鬼。
你活人都侍奉不好，你还能侍奉好鬼？
你蒙谁呢？
活人你不去守，死人你跑去守。
你守孝三年又是给谁看的？
说白了，守孝其实守得不是父母，而是礼教。
这就是守给他们看的。
而孝本是发自内心的，那么如果你内心不愿意守，你可以不守吗？
不可以。
因为不守得话，将无立足之地。
如果世上没有守孝一说，你却仍然不愿意离父母而去，那即便守孝三十年，也不为过。
由此可论，守孝制度其实就是对孝顺，是对父母的最大侮辱。
他是借孔子之言，来反驳礼教。
之前也经常拿孔孟来举例，因为他知道，千年思想，都已经深入骨髓，能够彻底否定吗？
如果想彻底否定儒家，那只会反噬自己。
他将儒家定义为修身，学习儒家的为人处世，是一个基础，与他之前提倡的是如出一辙，更高层次的学问，就是法家，科学，经济。
且否定以儒治国得思想。
这篇文章立刻博得年轻人的支持，其实大家都是深有感触，意气风发时突然跑去守孝三年，内心当然是很痛苦的事，很纠结的事，谁也不可否认这一点，可图得是什么，扪心自问，真的就是一份孝心吗？
肯定有，但也肯定有人是怀以失落在守孝。
原本大好前程，结果因为守孝，而无奈放弃，但问题是那些盯着他守孝的人，又不给予他任何补偿。
只不过以前大家都不敢说半句不是，如今郭淡提出来，那大家当然立刻反对。
孝，对于礼教而言，绝对是核心价值观。
否定礼教制定的孝制，那等于是否定礼教。
而那边万历也马上下旨宣布，守孝全由个人自由选择，守多久也由个人选择，今后评选官员，守孝将不计考察之内，但是今后清明节假期增加一日，而年节假期将延长三日，原因就是为了让百姓去扫墓、祭祖，毕竟古代交通不便，清明节多放几天也没有什么意义，而年节大家都回去，假期增加在年节。
这下面给理论，上面就给政策。
帝商组合这一套组合拳，打得礼教是找不着北。
慈宁宫。
“儿臣向母后请安。”
“免礼。”
李太后指了指身旁的位子，“坐吧。”
万历坐了下来，突然瞟了眼桌上，上面放着几张报纸，都是有关于开封府的消息，诧异道：“母后也在关心开封府的事？”
李太后道：“皇帝不觉得这有问题吗？”
万历稍稍皱了下眉头。
问题是大大的有。
这还用问吗？
李太后瞟了眼万历，心知他误会了，于是拿起那份报纸，递给万历，道：“罢黜独尊，百家争鸣。可这世上独尊的不仅仅是儒家，还有帝王啊！皇帝是没有注意到，还是没有想到？”
外面的动荡令她是忧心忡忡，而她担心的是朱家的统治的地位，反儒反儒，可别把自己给反了。
万历道：“回母后的话，儿臣之前就已经看过，也想过这个问题。”
李太后哦了一声：“不知皇帝是如何想的？”
万历道：“儿臣认为，思想从来就不是统治的基础，思想只是造反者的利器，不值得信任，倘若国泰平安，儒家也好，道家也罢，那都会得到百姓的认可，倘若国力衰弱，民不聊生，那不管是儒家，还是道家，都将会临阵倒戈，刺向君主，儿臣更加信奉实力，唯有实力才能够维护好我大明江山。”
李太后惊讶地看着万历，她是万万没有想到，自己和张居正竟然调教出这么一个怪胎来。
这几乎颠覆了帝王之术。
帝王之术，思想可是核心。
但是万历却不以为然，他就只信奉权力，而他认为权力不是来自于思想，反而思想应该是依附于权力，他如今只是在纠正这个问题，权力是来自于实力，是来自于金钱，他自己也是切身体会过，有钱一切都好说，没钱可真是寸步难行，干什么都被人骂。
李太后问道：“可若无治国思想，又何来的国泰民安？”
万历道：“故而只要能够致富，那皆可用之，亦皆可弃之，从今往后，儿臣绝不会再独尊任何思想，因为若是独尊任何一种思想，那么帝王就不是独尊，唯有罢黜独尊，帝王才能独尊，百家争鸣才是朕所渴望看到的。”
什么是独尊？
就是我最大！
可边上还有一个儒家，我怎么能算是独尊，唯有罢黜那个独尊，我才是真的独尊。
这三皇六帝，果然不同凡响。
李太后都被万历给绕了进去，眯了眯眼，突然道：“既然皇帝信奉实力，未来的储君，也应该以能力为先。”
万历听得大喜，道：“母后的意思是？”
李太后道：“老身支持更有能力的储君，不知皇帝认为诸王子中，谁更有能力？”
万历眨了眨眼，尴尬道：“目前他们还小，朕也看不出来。”
李太后又道：“不知皇帝的意思？”
万历沉吟少许，道：“母后言之有理，朕将会选择最有能力的王子来作为储君。”
李太后点了点头。
她绝对那是支持朱常洛的，但她没有想到，万历直接将儒家都给颠覆了，如今她再也没有理由，去阻止皇帝，他只能退而求其次，以前是立长，如今选择立贤。
立贤朱常洛就还有机会。
不这么搞，朱常洛是一点机会都没有。
万历不可能选择他的。
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