为了让想法尽快变成现实，尚云就清水湾黑山羊养殖场的运营模式向县电视台投放了五分钟广告，并在全县二十个乡镇重要街道和路口张贴了布告。
一旦宣传跟上去了，就会节约很多的时间。虽然时间不一定是金钱，但时间是浪费不得的，必须要合理利用起来。
就黑山羊养殖场的厂房建设，尚云也向社会发出了招标公告，力求用较少的钱建成较好质量的厂房。
做好了上面的工作后，尚云一边在村上工作，一边在期望中等待着结果。
如果说人生就是一场又一场等待的话，有些等待是甜蜜蜜的。
四月初一那天，尚家河村一年一度的庙戏开始了，每年这个时候，也是尚家河这个宁静的小村庄最热闹的时候。
三天四夜庙会，锣鼓喧天，人声鼎沸，小商小贩摆满了琳琅满目的商品。
戏钱由村民们众筹所得，有钱的交钱，没有钱的，拿着家里的鸡蛋和清油来顶钱。
会长会把各家各户拿来的东西登记造册，对没有交钱也没有拿东西顶的，会去催要。
大家虽然贫穷，但不会去拖欠庙会钱，毕竟大家都想利用庙会放松放松一下。
戏子是本村吼道情的老艺人李大爷，还有一个吹笛子的，一个吹唢呐的、打锣鼓的和一个拉二胡的人，总共四个人。
晚上唱的戏是皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以牛皮做成的人物剪影，用来表演故事的民间戏剧。
表演时，主演的一个艺人站在白色幕布后面，点着灯，对着白色幕布，一边操纵皮影人，一边用当地流行的道情曲调吼唱，有时候还会来一段说白。
说白的时候没有伴奏，其它时候，三个伴奏的艺人会根据故事情节的发展，配以打击乐器和弦乐，很少用喇叭。
一旦喇叭响起来时，都是皇帝升朝之时，也是功臣得以表彰的时候，也是马上要结束的时候，整个过程，带有浓厚的乡土气息。
起初尚云也不知道这皮影戏是什么时候流传到尚家河村的，但当地人都非常喜欢。
后来尚云查阅资料时，发现皮影戏最早始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。
而尚家河村的皮影戏是元末明初传来的，那个时候，一头毛驴驮着一个大木箱子，大木箱子装着皮影娃娃，到了晚上，拉起布幕，点起灯，就能演唱。
虽然现在有了电视，人民的精神生活丰富多彩了，但一年一度的皮影庙会还是挺热闹的。
家家户户都会忙中偷闲来到会场来看一会皮影戏，早早起来喂饱家里的驴牛和羊猪狗鸡，穿上出门的新衣服，锁了门，拖家带口来到庙院，到处都是熟人，到处都是熟人在唠着嗑。
皮影戏只有在晚上时候点起灯才能够唱，白天唱的是木偶娃娃戏。
虽然许多人看不懂木偶戏，但栩栩如生的木偶，还是挺招人喜欢的。
虽然唱起来不一定能够听懂，但李大爷插科打诨的旁白，许多人还是能听懂的。
李大爷在表演木偶戏时，动作非常到位，木偶娃娃嬉笑怒骂，表情夸张，可以做我们想做不敢做的事情，想说不敢说的事情。
看皮影戏和木偶戏，是尚家河村许多孩子童年最大的趣事，对于和尚云一样大小的这辈孩子来说，没有看过布袋木偶戏和皮影戏的童年是不完整的。
一想起布袋木偶戏，尚云耳边就会回响起民俗乐器的敲打声，那和谐的旋律突然从大脑的每个细胞被拨了出来。
每年过庙会，戏院里总站满了人，里三层外三层的人群，属小孩最爱动，有的小孩骑在爸爸的脖子上观看，有的钻到简易的戏棚去观看，有手脚矫健的小孩干脆跑到了庙院里的大柏树上去看，不时在树上爆发出一声声大笑。
李大爷无论是操作木偶娃娃，还是皮影子，演技都是非常娴熟的。
经常见李大爷一个人同时演两个木偶，左手一个右手一个；有时候遇到打打杀杀的戏，李大爷白胡子飘飘，不停地挥动着两个木偶娃娃，累得汗流浃背。
李大爷不但要用手去指挥木偶娃娃，而且还要伴随着故事情节去吼去唱去旁白。
李大爷一个人同时配两个人的声音，也不知道他是怎么做到的，有时候他一个人可以同时配两个或三个人的台词，并且用手不停切换不同木偶持续在场表演。
许多女木偶娃娃，慈眉善目，珠花绢布，一颦一笑，长袖飞舞，可谓女子中的极品。
小时候，每次等到木偶戏结束之后，尚云总会和一群孩子钻到后台近距离去看一看李大爷把一个个木偶娃娃卸了腿和胳膊，慢慢装进大皮箱。
尽管李大爷不准孩子们摸摸布袋木偶，但总会冲着孩子们笑一笑，偶尔还会冲着孩子们撒一把水果糖。
孩子们无心看木偶娃娃，开始抢水果糖，手脚矫健的，会抢到两三个水果糖，身体弱小的抢不到一个糖。
有的孩子因为没有抢到水果糖，开始哭，鼻涕直流，李大爷嘻嘻嘻笑着，宛如在看娃娃们表演笑话。
李大爷不但能够弹唱和表演，而且刀工厉害，无论是表演的木偶娃娃还是皮影子，都是李大爷亲手做的。
木偶娃娃无论是材料做工还是服装配饰，都远远超越了女孩们平常玩的塑料娃娃。
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